A adolescência é considerada uma crise vital, entendida como transformação, sem a conotação de algo negativo, que perpassa por alguns anos, todos os seres humanos. Desencadeando neles as mais variadas reações; por ser um momento crucial na vida do homem e constituir uma etapa de desprendimento, torna-se importante o tratamento da escola e da família para com o adolescente, pois nessa idade é que ocorre a maioria dos distúrbios, que se encontram posteriormente nos adultos. Esses distúrbios e problemas surgem em grande parte frutos de abusos de pais, de professores, de colegas. Essas seqüelas ocorrem principalmente com a questão da sexualidade; porem podem definir medos questões comportamentais de relacionamento que afetam a vida da pessoa adulta.
Ao adentrarmos então na questão do adolescente inserido na política, nos deparamos com um campo muito abrangente, pois não podemos esquecer que o conceito de política não se fundamenta somente pela política partidária, mas sim qualquer sociabilização ao que o indivíduo é submetido, um encontro entre amigos uma conversa familiar, um grupo de jovens, essas manifestações também se caracterizam como relação política.
Torna-se complexo então, inserirmos um adolescente com uma identidade a ser formada num mundo político partidário. Sabemos que o adolescente já está encaixado na política social automaticamente
Para analisarmos a relação do jovem com a política partidária devemos nos remeter aos anos 60 e 70 onde o jovem respirava um clima de constante embate político; onde ele era convidado a participar. Grande parte dos adolescentes estava preocupada com questões de âmbito social e político partidárias. Era indispensável colocar-se em um dos lados esquerda ou direita, aliás, os jovens sabiam o que isso queria dizer.
Entretanto, em uma sociedade onde o individualismo, cada vez mais se impõe de forma coercitiva, a formação de grupos torna-se cada vez mais complexa, ou seja, não se tem um modelo a ser seguido, não se tem uma idéia de futuro coletivo. O individualismo é cada vez mais incentivado nas escolas e universidades. Os jovens simplesmente convivem com o capitalismo e não se perguntam se isso poderia ser mudado ou se isso poderia ser melhor. Indubitavelmente estamos enfrentando uma crise de “valores”, uma crise das estruturas sociais que foram criadas para dar sustentação à coletividade, e que na prática, passaram a extinguir a coletividade em detrimento do individualismo e de favores pessoais. Alem dessas questões levantadas acima podemos muito bem nos remeter a falta de uma “Utopia” (utopia não vista como algo impossível de ser alcançado, mas sim como um objetivo norteador para nossa vida, que vai nos levar a lutar constantemente) a ser seguida no contexto mundial em que os jovens se inserem, não temos mais porque lutarmos, pois a geração que lutou por mais igualdade, por liberdade e muitos outros valores não conseguiu alcançá-los e deixou então o jovem, em um estado ocioso em relação as possíveis mudanças a serem buscadas. Hoje para reforçar essa acomodação o jovem se depara com uma sociedade que massifica, que repreende o jovem que se manifesta contra o sistema; outro fator que nos leva a essa acomodação, é o fato de o jovem receber tudo pronto dos meios de comunicação, mas vale lembrar que esses meios de comunicação são elitizados, e essa elite não tem nenhum interesse em criar uma juventude atuante politicamente, pois os maiores ameaçados seriam eles mesmos.
Nesse sentido, há uma descrença geral com a política, principalmente no caso brasileiro. As universidades e as escolas têm papel fundamental nesse sentido: que cidadãos as escolas e as universidades estão formando? Novos valores sociais devem ser postos em prática, dentro e fora das universidades e escolas. Seria esse então o papel dos educadores?
Diego Dal Bosco Almeida
Jonas Balbinot
Jonas Balbinot
